IransResilienceJourney_24
Qom, Iran. After Mashhad, which hosts the tomb of the 8th Imam Reza, Qom is the second holiest city in Iran. It has the mausoleum of Fatemeh al-Ma'sumeh, sister of Imam Reza, who died in the city in 816. As in Mashhad, Fatemeh's tomb became a pilgrimage site of growing importance, and the city of Qom is now a city of Shia religious studies with considerable influence.
Every year, about 25 million pilgrims visit Qom.
The buildings that make up the mausoleum have been enlarged, embellished and renovated over the centuries and date back mainly to the Safavids (17th and 18th centuries) and King Qajar Fath Ali Shah who ruled at the beginning of the 19th century.
To enter the sanctuary, which has multiple alleys and two central courtyards, I had to be accompanied by an official religious guide since access is prohibited to non-Muslims. Benefiting from the necessary explanations on the history of the site, its importance in the Shia religious panorama, the different architectures, I was able to take pictures of this holy place with the blessing of the guide who seemed not to be too straddling the rules in force.
If men and women share the courtyard, the two entrances to the mausoleum are separated and the two groups have direct access to the tomb of Fatemeh al-Ma'sumeh.
I attended the prayers and blessings of the pilgrims approaching and sometimes even touching the tomb, but this time the surveillance was carried out by much more intransigent religious.
Qom, Iran. Après Mashhad, qui accueille la tombe du VIIIe Imam Rezâ, Qom est la deuxième ville sainte dâIran. Elle possède le mausolée de Fâtemeh al-Maâsumeh, sÅur de lâImam Reza, qui mourut dans la ville en 816. Comme à Mashhad, le tombeau de Fatemeh devint un lieu de pèlerinage à lâimportance croissante, et la ville de Qom est aujourdâhui une cité dâétudes religieuses chiite à lâinfluence considérable.
Chaque année, ce sont environ 25 millions de pèlerins qui se rendent à Qom.
Les édifices qui composent le mausolée ont été agrandi, embelli et rénové au cours des siècles et remontent pour lâessentiel aux Safavides (xvi et xvii siècle) et au roi Qâdjar Fath Ali Shah qui régna au début du xix siècle.
Pour pénétrer lâenceinte du sanctuaire, composé de multiples allées et de deux cours centrales, il a fallu quâun guide religieux officiel mâaccompagne puisque lâaccès est interdit aux non musulmans. Bénéficiant de des explications nécessaires sur lâhistoire du site, son importance dans le panorama religieux chiite, les différentes architectures, jâai pu prendre des photos de ce lieu saint avec la bénédiction du guide qui semblait ne pas être trop à cheval sur les règles en vigueur.
Si les hommes et les femmes partagent la cour, les deux entrées dans le mausolée sont séparées et les deux groupes ont un accès direct au tombeau de Fâtemeh al-Maâsumeh.
Jâai assisté aux prières et bénédictions des pèlerins sâapprochant et parfois même touchant le tombeau, mais la surveillance était cette fois assurée par des religieux bien plus intransigeants.